المنظمة السورية لمناهضة البروستات ( سواسية-بروستات ) N.P.A.D

• لكل معتقل الحق في الحصول على بروستات سليمة وفي اختيار المشفى المناسب داخل حدود الدولة للفحص والتحري والعلاج. ويعتبر ذلك حقا أساسيا غير قابل للتصرف في الأحوال الاستثنائية (حالة الطوارئ، الكوارث الطبيعية، الأوبئة مثل الكورونا وغيرها، النزاعات المسلخة أو المسلحة، الخلافات العائلية في قمة السلطة السياسية أو قعرها، الارتفاع الجنوني للأسعار والانخفاض الدراكوني في سعر الليرة السورية إلى آخره).
• لكل ممنوع من السفر الحق في المغادرة إلى أي بلد، بما في ذلك بلده، والعلاج في أي بلد يختارها عدا اسرائيل. (المادة الثالثة عشر من الإعلان العالمي لحقوق المعتقلين البروستاتيين).
• لقراءة السريالية

سنبقى نقاتل، أقصد نناضل، ضد هذا الشعب السوري

بيت جن الزابود 1987 – ملحمة جماعيّة

الزابود هي أخصب ما تبقّى من أراض لبيت جن بعد أن صودرت معظم أراضي البلدة، وعملت السلطات الإسرائيلية سنوات على تجريد الأهالي من هذه الأرض بحجّة حماية الطبيعة، وكان الأوج عام 1987 بإضراب استمر 110 أيام شمل طلّاب المدارس، تخللته صدامات عنيفة مع السلطات وكان أوجها في تموز 1987 بصدام عنيف مع قوّات الأمن الإسرائيلية أدى لجرح العشرات من السكان وقوّات الأمن واعتقال العشرات، وأنقذ الأهالي أرضهم.

الكتاب وهو المؤلّف ال-14 للكاتب، يوثّق الوقائع بالمستندات وبالصور المواجهة الشرسة، ويصدر بالألوان بالحجم المتوسّط ب- 280 صفحة. . التفاصيل

سفر التسامح

في هذا الكتاب، ثمة تناول نقدي لتاريخ الفكرة “التسامح” وقوة حضورها، في مراجعة أنثروبولوجية نفسية لفكرة التسامح، ومقاربة حقوقية تربط بين التسامح كفكرة وجودية سامية ومعطيات قانونية وحقوقية ملموسة تخرجها من المثال إلى الحياة اليومية. وهو يتناول فكرة نفسية اجتماعية جديدة حول “الشخصية المتسامحة” ويتعرض لكل مدارس نقد التسامح في قراءة جديدة تحرص على أن يكون التسامح من أهم وسائل النضال ضد الطاعون المذهبي والعنف الأعمى واستلاب الأفراد والجماعات.

التفاصيل

العشق وسنوات الرصاص

وَقَعَت الدُّموعُ مِن عَرَبَاتِ القِطارِ  

وَالمَوْجُ فَقَدَ قُدْرَتَهُ عَلى الكَلامِ  

لَم يَعُدْ لأبجدِيَّةِ البَحْرِ نَشيدٌ إِلا الكُوليرا

أرْجُوكَ أيُّها النِّسيانُ  

اقْتُلْ طَيْفَ النِّساءِ في ذَاكرةِ أشلائي كَي أستطيعَ النَّوْمَ  

إنَّ الأمواتَ يَنتظِرُونني في الصَّباحِ

أركضُ إلى ضَريحي في لَيالي الشِّتاءِ  

ولا شَيْءَ يُضِيءُ شَراييني المُعْتِمَةَ سِوى وُجوهِ الغُرَبَاءِ

أيُّها الخَوْخُ الذي يَنْمُو في ثُقوبِ رِئتي  

أيُّها النَّمْلُ الذي يَخْرُجُ مِن شُقوقِ جِلْدي  

مَن أنا ؟

إبراهيم أبو عواد / شاعر من الأردن

تتمة القصيدة

كانت أول محاولة لوضع اليد من عراب اللوبي الموالي لإسرائيل في فرنسا برنار هنري ليفي الذي شكل اس او اس سوريا S.O.S SYRIA ونظم ندوة تضامن مع الثورة السورية جرى نقلها مباشرة على تلفزيون رجل الأعمال السوري غسان عبود وتكفل بالتعليق فهد المصري. قلة من المعارضين وافقت على الحضور، ولفت النظر حضور ملهم الدروبي عن حركة الإخوان المسلمين. حملة المعارضة الوطنية الديمقراطية نجحت في إجهاض تجربة ليفي، إلا أن مسألة “إرضاء” المزاج الغربي والأمريكي أو تطمينه، بقيت هاجسا عند المجلس الوطني السوري. فبدأت تصريحات التطمين من برهان غليون في مقابلة وول ستريت المشؤومة حول ما ستقوم به الثورة من طرد للإيراني وخنق لحزب الله. أما حول الجولان المحتل، فسيقوم الحليف الغربي بمساعدة السوريين في عودته للسيادة السورية؟؟

خاص بكركدن من فريق بحث ميداني شمال سوريا

التفاصيل

مصر ياما يا بهية

في الخامس من فبراير 2011، دعت لجنة التضامن مع الشعب المصري التي تشكلت من عشرات المنظمات الحقوقية والأحزاب السياسية في فرنسا إلى تظاهرة تضامن في باريس من ساحة الجمهورية إلى المسلة المصرية. الجالية المصرية في باريس قليلة العدد، لذا تصدر النشاط والدعوات مناضلون حقوقيون عرب وقد كان للمناضلين من تونس دورا بارزا كذلك مناضلي اللجنة العربية لحقوق الإنسان .

نلاحظ في التظاهرة صورا لعبد الناصر ومشاركة من التيار العربي الديمقراطي التقدمي وحضور ممثلي الحزب الشيوعي الفرنسي. العلم الفلسطيني جنبا إلى جنب مع العلم المصري ومطالبات بإغلاق السفارة الإسرائيلية في القاهرة وإنهاء اتفاقيات كامب ديفيد. وغياب للتيار الإخواني.

تعيد كركدن نشر هذه المشاهد من الأرشيف، للرد على من يعتبر “الربيع العربي” مؤامرة ضد معسكر المقاومة والممانعة وغير ذلك من أساطير الدفاع غير المباشر عن بقاء الدكتاتوريات العربية.

وللتذكير، بأن المؤامرة الحقيقية، المتعددة الرؤوس والأطراف، كانت ضد الجماهير المنتفضة على الطغاة.

التفاصيل

المعهد والملتقى يطلقان موقع الحماية والوقاية والمعرفة في وباء كورونا

 أطلق المعهد الاسكندنافي لحقوق الإنسان/مؤسسة هيثم مناع  (جنيف) وملتقى حوران للمواطنة (باريس) اليوم موقعا مشتركا من أجل الوقاية بالمعنى الطبي والصحي، الحماية بالمعنى المجتمعي والإنساني، والتسلح بالمعرفة من أجل إنضاج وسائل مواجهة جائحة كورونا وعقابيلها على الحق في الصحة والحق في الحياة والاقتصاد والقوانين الاستثنائية والإجراءات الطارئة التي مست أكثر من 160 دولة في العالم. يشرف على البرنامج عدد من الأطباء والمختصين ويسعى لأن يكون بعدة لغات عالمية ولو أن الإنطلاقة بدأت بثلاث لغات (العربية، الفرنسية، الإنجليزية). التفاصيل

في وداع داود خير الله الإنسان

“قَدَرُ الذَرّة أن تكافح في سبيل البقاء” ، لقد قلتَ هذا وعُشت هكذا حتى النفس الأخير.

صحيحٌ ما قاله أصدقاؤك في سيرتك: كاتب، مفكّر، محلّل، عالم في القانون، خبير ومحامي دولي، المثقّف النادر المثال، رائد وباحث، مثال في النزاهة واستثلالية الرأي، وغيرها من الصفات.

دقيقٌ ما شهد فيك شهود من عارفيك في مواقفك الصامدة: الوطني، العربي، العروبي، الفارس الهمّام، الممتشق سلاح الحقّ، المدافع عن قضايا الأمّة، الإنتحاري في وجه الظلم، رمز لمواجهة النظام الطائفي في لبنان، جندي من جنود الحقّ، سيف من سيوف الحقّ والعقل، فلسطين عنده المظلوم الأكبر، غاب مقهورًا، عالِمٌ في مفاهيم الديمقراطية.

التفاصيل

البلطجة كالجنون… فنون

نصر الحريري وعصابة الأربعة تبلطجوا على “مهند دليقان” وأحضروا حمار بوريدان (صفوان عكاش) ليوقع على قرار فصله. عبقرينو الأمم المتحدة الذي لم يفهم بعد الشبكة المعقدة للصراعات ومراكز القوى، لم يوجه الدعوة لمهند دليقان إلى اجتماع اللجنة المصغرة احتراما لقرار الحريري وشركاه، الذين كانوا في هذا الوقت يحملون الفولار التركي في اجتماع التركمان (أصر الأتراك على إهانة كل الموجودين على الأراضي التركية كما أذلوا من قبل سهيل إبليس بحمل العلم التركي فأحضروا الأحياء والأموات في الإعتلاف والمجلس ووضعوهم في الصف الأول)… وكما تبين لنا بأن الصور والأفلام التي وضعت على وسائل التواصل التركمانية كانت أقل انتشارا بعشرين مرة من إعادة توزيعها على وسائل التواصل القريبة من النظام السوري، الذي يحسن الاستثمار في جحشنات خصومه. جاء الكزبري والبحرة إلى جنيف، فاشترط الأول أن يوقع الثاني مبادئ وطنية قبل أي جلسة دستورية؟ طبعا وبكل قلة أدب، فلفلها وملحها بشكل يجعل من قبول المواطن التركي هادي البحرة بها، شخص غير مرغوب به في ما يعتبره بلده الأم (تركيا)… أما “المجتمع المدني” والمنصات غير التركية، فتذكرني بدور النواب العرب في الكنيست الإسرائيلي. والله غالب في أمره من قبل ومن بعد.

عندما تختار تركيا حثالتها لتمثيل المعارضة في اللجنة الدستورية، وترفض حتى السلفيين المستقلين لعدم ضمان ولائهم المطلق، وتتحول التوافقات الروسية التركية إلى قانون دولي بديل لقرارات الأمم المتحدة، وتتحول الأمم المتحدة لمشرع لقرارات الأستانة، فإن كل أشكال العربدة والبلطجة تصبح من عاديات الأمور…

.التفاصيل