عجبي!!!! نسرق الناس ونطالبهم بالسكوت

• الزمرة التي ألبستها الثورة بناطيل .

  قيادات الثورة التي تتمتع الآن بمزاياها في استنبول لوحدها بما تمتلكه من قصور وفيلات وسيارات ونفقات تعليم جامعية كفيلة بإطعام مخيم كامل للاجئين .

  الموضوع هو صرخة غضب عن ظهور طبقة أثرياء وطبقة فقراء وغياب للعدالة الاجتماعية وهو أمر طبيعي ومنطقي وتعبير حقيقي عن حالة مظلومية يجب معالجتها .

  بدل أن نطلب من الناس السكوت ،

  علينا أن نسأل مالذي أوصلهم لهذه الحالة من التذمر .

  وأنا أسألك من ؟

  هل استبدلنا عائلة مخلوف وذو الهمة بعائلات جديدة، ولكن هذه المرة باسم الثورة .!!

  عجبي .

  نسرق الناس ونطالبهم بالسكوت

• لقراءة الصفنة 

أبجر مالول: قراءة في كتاب “بناء المواطنة

عندما أعلن الدكتور هيثم مناع قبل أكثر من خمسة أعوام عن ولادة تيار فكري سياسي مدني باسم “قمح” (قيم، مواطنة، حقوق)، جاءت أولى الانتقادات الموجهة لبيان التأسيس من اليسار الماركسي-اللينيني أو ما تبقى منه ونذكر من ذلك مثالا: “يخلط هيثم مناع بين المدرستين المثالية والمادية، ويضع في صف واحد موضوع القيم والايتيكا éthiques مع البنية الأساسية للنظام السياسي الحديث (المواطنة)، وحقوق الإنسان التي يقحمها في مشروع سياسي.. متناسيا أن الأخلاق هي انعكاس لبنيات تحتية اقتصادية اجتماعية، وليست قيما منفصلة عن الطبقات والزمان والمكان، وأن الدول تبنى على مصالح من تمثل، وليست جمعيات خيرية.  أما حقوق الإنسان فلا تتعدى منبرا من المنابر المسموح لها بالتواجد في ديمقراطيات شكلية تجميلية لعولمة متوحشة مهمتها تجميل صورة ما هو قائم بإعطاء صورة وهمية عن حقوق لا يحترمها أحد”.  تجنب مناع الإجابة يومها وأصدر أكثر من دراسة في الضرورة الوجودية لاعتبار القيم أساسا لإصلاح العلاقة بين المهتمين بالشأن العام ومجتمعاتهم، بدأها بكتاب “النهاية والبداية” في 1917 ثم “سفر التسامح”. في 2019.

التفاصيل

سفر التسامح

في هذا الكتاب، ثمة تناول نقدي لتاريخ الفكرة “التسامح” وقوة حضورها، في مراجعة أنثروبولوجية نفسية لفكرة التسامح، ومقاربة حقوقية تربط بين التسامح كفكرة وجودية سامية ومعطيات قانونية وحقوقية ملموسة تخرجها من المثال إلى الحياة اليومية. وهو يتناول فكرة نفسية اجتماعية جديدة حول “الشخصية المتسامحة” ويتعرض لكل مدارس نقد التسامح في قراءة جديدة تحرص على أن يكون التسامح من أهم وسائل النضال ضد الطاعون المذهبي والعنف الأعمى واستلاب الأفراد والجماعات.

التفاصيل

العشق وسنوات الرصاص

وَقَعَت الدُّموعُ مِن عَرَبَاتِ القِطارِ  

وَالمَوْجُ فَقَدَ قُدْرَتَهُ عَلى الكَلامِ  

لَم يَعُدْ لأبجدِيَّةِ البَحْرِ نَشيدٌ إِلا الكُوليرا

أرْجُوكَ أيُّها النِّسيانُ  

اقْتُلْ طَيْفَ النِّساءِ في ذَاكرةِ أشلائي كَي أستطيعَ النَّوْمَ  

إنَّ الأمواتَ يَنتظِرُونني في الصَّباحِ

أركضُ إلى ضَريحي في لَيالي الشِّتاءِ  

ولا شَيْءَ يُضِيءُ شَراييني المُعْتِمَةَ سِوى وُجوهِ الغُرَبَاءِ

أيُّها الخَوْخُ الذي يَنْمُو في ثُقوبِ رِئتي  

أيُّها النَّمْلُ الذي يَخْرُجُ مِن شُقوقِ جِلْدي  

مَن أنا ؟

إبراهيم أبو عواد / شاعر من الأردن

تتمة القصيدة

كانت أول محاولة لوضع اليد من عراب اللوبي الموالي لإسرائيل في فرنسا برنار هنري ليفي الذي شكل اس او اس سوريا S.O.S SYRIA ونظم ندوة تضامن مع الثورة السورية جرى نقلها مباشرة على تلفزيون رجل الأعمال السوري غسان عبود وتكفل بالتعليق فهد المصري. قلة من المعارضين وافقت على الحضور، ولفت النظر حضور ملهم الدروبي عن حركة الإخوان المسلمين. حملة المعارضة الوطنية الديمقراطية نجحت في إجهاض تجربة ليفي، إلا أن مسألة “إرضاء” المزاج الغربي والأمريكي أو تطمينه، بقيت هاجسا عند المجلس الوطني السوري. فبدأت تصريحات التطمين من برهان غليون في مقابلة وول ستريت المشؤومة حول ما ستقوم به الثورة من طرد للإيراني وخنق لحزب الله. أما حول الجولان المحتل، فسيقوم الحليف الغربي بمساعدة السوريين في عودته للسيادة السورية؟؟

خاص بكركدن من فريق بحث ميداني شمال سوريا

التفاصيل

المعهد والملتقى يطلقان موقع الحماية والوقاية والمعرفة في وباء كورونا

 أطلق المعهد الاسكندنافي لحقوق الإنسان/مؤسسة هيثم مناع  (جنيف) وملتقى حوران للمواطنة (باريس) اليوم موقعا مشتركا من أجل الوقاية بالمعنى الطبي والصحي، الحماية بالمعنى المجتمعي والإنساني، والتسلح بالمعرفة من أجل إنضاج وسائل مواجهة جائحة كورونا وعقابيلها على الحق في الصحة والحق في الحياة والاقتصاد والقوانين الاستثنائية والإجراءات الطارئة التي مست أكثر من 160 دولة في العالم. يشرف على البرنامج عدد من الأطباء والمختصين ويسعى لأن يكون بعدة لغات عالمية ولو أن الإنطلاقة بدأت بثلاث لغات (العربية، الفرنسية، الإنجليزية). التفاصيل

في وداع داود خير الله الإنسان

“قَدَرُ الذَرّة أن تكافح في سبيل البقاء” ، لقد قلتَ هذا وعُشت هكذا حتى النفس الأخير.

صحيحٌ ما قاله أصدقاؤك في سيرتك: كاتب، مفكّر، محلّل، عالم في القانون، خبير ومحامي دولي، المثقّف النادر المثال، رائد وباحث، مثال في النزاهة واستثلالية الرأي، وغيرها من الصفات.

دقيقٌ ما شهد فيك شهود من عارفيك في مواقفك الصامدة: الوطني، العربي، العروبي، الفارس الهمّام، الممتشق سلاح الحقّ، المدافع عن قضايا الأمّة، الإنتحاري في وجه الظلم، رمز لمواجهة النظام الطائفي في لبنان، جندي من جنود الحقّ، سيف من سيوف الحقّ والعقل، فلسطين عنده المظلوم الأكبر، غاب مقهورًا، عالِمٌ في مفاهيم الديمقراطية.

التفاصيل

الثياب الجديدة للجولاني

تصدرت عدة مواقع صورة الجولاني والصحفي الأمريكي مارتن سميث، في New Look مفصل على الطريقة الأمريكية، بعد لقاء ضمهما في إدلب في 27/01/2021.

أحمد حسين الشرع (الجولاني)، أصله من جبين، قرية قرب بلدة فيق في الجولان، ولا يوجد صلة قرابة أو نسب بين عائلة الشرع الجبينية وعائلة الشرع في خربة غزالة، ولا قرابة للجولاني مع فاروق حسين الشرع، نائب الرئيس السوري الأسبق ولا والدة هيثم مناع السيدة نجاح الشرع.

بعد خروجه من سجن بوكا في 2008 قاتل في صفوف دولة العراق الإسلامية حتى كلفه البغدادي بالتوجه إلى دمشق.  لقّبه أبو بكر البغدادي باسم الجولاني، وكُلّفه مع عدد من العراقيين وحزمة من المال، بالتوجه إلى سوريا بعد انطلاق الحراك الشعبي السلمي لإعلان الجهاد في بلاد الشام. انشق عن البغدادي بعد إعلان قيام داعش وبايع الظواهري، ثم سحب البيعة بطلب من المخابرات التركية والقطرية أملا في رفع جبهة النصرة عن قوائم الإرهاب.

 لم يكن في جعبة أحمد الشرع ثقافة أو مشروعا دينيا خاصا، وكان باستمرار بحاجة إلى شيخ جهادي يقتاده، من أبي القعقاع المكلف من المخابرات السورية، إلى الزرقاوي المحدود الثقافة دينيا ودنيويا، وأخيرا البغدادي الطامح لبناء خلافة في منطقة الهلال الخصيب مع عدد من ضباط الجيش والأمن العراقي السابقين.

عندما أمره البغدادي بالإنصياع لمشروع داعش أعلن الطاعة والبيعة للظواهري. وحتى عندما فك ارتباطه مع الظواهري انصياعا لطلب تركي قطري، جلس بين شيخين يحتمي بهما. لكنه رغم نقاط ضعفه الفكرية والثقافية، كان بارعا في تنظيم جهاز أمن النصرة وتمويلها. لذا ركز على بناء جهاز أمن قوي وسجون لا تختلف عن فروع الأمن السورية، وعمل خلال سنوات على انتزاع قيادة الحركة الجهادية عبر اعتقال واغتيال من يمكن أن يحول دون الوصول إلى الهدف، وهو بناء إمارة حيث أمكن ذلك على نمط حزب الله في جنوب لبنان أو حماس في غزة. سمحت له عملية اغتيال قيادة أحرار الشام وضرب قوات التحالف لقيادات هامة من القاعدة وتوافقاته مع المخابرات التركية بالسيطرة على إدلب وريفها فشكل حكومة موازية للحكومة المؤقتة للإئتلاف سميت حكومة الإنقاذ وأمسك بأهم المعابر الحدودية وبقيت مشكلته في وجود حراس الدين والإيغور وغيرهم من الأجانب الرافضين الانضمام لهيئة تحرير الشام. باشر رسائل التطمين للغرب وتركيا بأن هتش ترفض أن يكون الشمال السوري منطلقا لأية عملية عسكرية في الغرب. وبعد اتصالات سرية عديدة، يبدو أنه قد وقع الاختيار على الصحفي الأمريكي مارتن سميث للقاء الجولاني علنا بدون عمامة وببذلة من أيام شبابه في سوبر ماركت المزة. وقد نصحه أحد الوسطاء بحلق لحيته واستبدالها إما بسكسوكة أو شوارب مثل سيد قطب وأردوغان لأن منظره سيكون أكثر قبولا عند الغربيين، إلا أنه آثر سياسة الخطوة خطوة.

أبو ذر الإدلبي

لمعلومات إضافية: أنظر مقالتنا: أسطرة أبو محمد الجولاني، من تيسير علوني إلى أحمد منصور، كركدن. نت 30/أيار/2019

.التفاصيل