كركدن، مجلة ثقافية ، سياسية، ناقدة ، مستقلة // للاتصال بنا عبر : karkadan.info@gmail.com

لماذا قررت منظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية (بتسليم) تسمية إسرائيل بنظام الفصل العنصري(الأبارتايد)

بقلم ماشا جيسن

(عن: نيويوركر، ترجمة كركدن.نت)

السؤال السياسي المركزي في عصرنا ليس أين وكيف نرسم الخط ولكن متى.

في جميع أنحاء العالم، نرى أنظمة تتبع مسارات واضحة بعيدًا عن الديمقراطية والعدالة والحرية. بينما نراقبهم يتحركون بلا هوادة على طول هذه المسارات الكارثية، نتساءل: متى نقرر أن الشيء الذي كنا نخشى حدوثه قد حدث بالفعل؟

بتسيلم ، منظمة حقوقية إسرائيلية رائدة، توثق انتهاكات حقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1989. وفي وقت سابق من هذا الشهر، أصدرت ورقة موقف أعلنت أنها قررت وضع حد. عنوان الورقة “نظام السيادة اليهودية من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط: هذا هو الفصل العنصري”. تؤكد الورقة أن ما يشبه الفصل العنصري – الذي يُعرِّفه نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية بأنه “أفعال غير إنسانية” ارتكبت في ظل “نظام القمع المنهجي والسيطرة من قبل مجموعة عرقية واحدة على أي مجموعة أو مجموعات عرقية أخرى” – ليتم تسميتها بالفصل العنصري (الأبارتايد).

في اليوم الأخير من عام 2020 ، قضيت ساعة في Zoom مع المدير التنفيذي لبتسيلم، حجاي إلعاد، والمتحدث باسم المنظمة، أميت جيلوتز، نتحدث عن سبب قرار المجموعة الإدلاء بهذا البيان.

تجادل الورقة بأن نظام الفصل العنصري الإسرائيلي يقوم على أربع ركائز: المواطنة والأرض وحرية الحركة والمشاركة السياسية. عمليا أي شخص من أصل يهودي في أي مكان في العالم يمكنه المطالبة بالجنسية الإسرائيلية. الهجرة إلى إسرائيل شبه مستحيلة بالنسبة للفلسطينيين، وأقلية فقط من الفلسطينيين – حوالي 1.6 مليون، من أصل سبعة ملايين – الذين يعيشون على الأراضي التي تسيطر عليها إسرائيل هم مواطنون في إسرائيل، ومع ذلك فإن حقوقهم محدودة مقارنة بحوالي سبعة مليون يهودي. وقد اتبعت إسرائيل سياسة “تهويد” الأراضي التي تسيطر عليها، كما تقول الصحيفة، “بناءً على العقلية القائلة بأن الأرض هي مورد يُقصد منه بشكل حصري تقريبًا، إفادة الجمهور اليهودي”.

تستخدم الحكومة مزيجًا من الإجراءات القانونية الجريئة والغامضة لمصادرة أراضي الفلسطينيين، وهدم المنازل، ومنع الفلسطينيين من البناء، مع تشجيع اليهود على البناء واستخدام الأراضي الأخرى. على الرغم من أن المواطنين اليهود والفلسطينيين في إسرائيل يمكنهم السفر بحرية داخل وخارج البلاد وعبر الأراضي التي تسيطر عليها إسرائيل، باستثناء قطاع غزة، فإن الفلسطينيين غير المواطنين يواجهون قيودًا شديدة على الحركة. (هناك أيضًا حظر رسمي على دخول المواطنين الإسرائيليين إلى الأراضي التي تحكمها السلطة الفلسطينية، لكن هذا الحظر غير مطبق). لا يستطيع العديد من الفلسطينيين دخول إسرائيل، كما أن السفر بين البلدات والقرى في الضفة الغربية المحتلة مرهق للغاية. تستغرق وقتًا طويلاً، وغالبًا ما تكون مستحيلة. أخيرًا، لا يمكن للخمسة ملايين فلسطيني المحرومين من التصويت في الانتخابات الإسرائيلية. (يمكن لمعظمهم التصويت في انتخابات السلطة الفلسطينية، لكن تأثير السلطة الفلسطينية على حياتهم ضئيل نسبيًا – يحكمهم إسرائيليون.) يُحظر أيضًا على الفلسطينيين في الأراضي المحتلة الاحتجاج دون تصريح.

كلمة “فصل عنصري” التي تستحضر النظام الذي كان قائماً في جنوب إفريقيا في النصف الثاني من القرن العشرين، غير كاملة. قال إلعاد: “لقد تعلمت إسرائيل من جنوب إفريقيا أن إعلان نفسها كدولة فصل عنصري فكرة سيئة”. ما يسميه إلعاد “الجوانب الصغيرة” للفصل العنصري في جنوب إفريقيا، مثل اللافتات التي تحدد مقاعد أو شواطئ لاستخدامها من قبل المجموعة الحاكمة فقط، نادرة في إسرائيل. “بتسيلم” يركز على ما يسميه “الفصل العنصري الكبير”، أو السياسات والقوانين الواسعة التي تجعل الحياة اليومية لليهود والفلسطينيين مختلفة تمامًا. بالطبع، هناك أوجه تشابه أخرى ممكنة، وقد رسمها إلعاد بنفسه. كما قارن السياسات الإسرائيلية بقوانين جيم كرو للجنوب الأمريكي، والتي كانت سارية حتى منتصف الستينيات.

يبدو أن بتسيلم هي أول منظمة يهودية إسرائيلية لحقوق الإنسان تستخدم مصطلح “الفصل العنصري” للإشارة إلى النظام الإسرائيلي برمته، على الرغم من أن النشطاء الفلسطينيين يستخدمونه منذ سنوات. وتمثل الورقة أيضًا المرة الأولى التي يتخذ فيها التنظيم موقفًا من النظام الإسرائيلي ككل بدلاً من التركيز على الأراضي المحتلة.

حدث شيئان في السنوات الأخيرة لتحفيز القرار: في عام 2018، مرر الكنيست قانون الدولة القومية – وهو واحد من أربعة عشر “قانونًا أساسيًا”، والتي تعمل كشكل من أشكال الدستور – التي أقرت دولة إسرائيل كدولة للشعب اليهودي. في عام 2020، أعلن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، بتشجيع من إدارة ترامب على ما يبدو، عن خطط لضم أجزاء من الضفة الغربية، التي كانت تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1967. وتلاشى الحديث عن خطة الضم في الأشهر الستة الماضية، لكن وكما قال إلعاد، فإن الخطة كانت “فقط لأخذ الوضع الحالي وإضفاء الطابع الرسمي عليه. ولكن، إذا هزمت تلك الخطة، فلن يتبقى لك سوى ما هو موجود”.

قال دبلوماسي إسرائيلي لصحيفة الغارديان مؤخرًا إن إسرائيل رفضت “المزاعم الكاذبة في ما يسمى بالتقرير”.

محاربة خطة الضم الرسمية، والتخوف من ذلك، جعل إلعاد يدرك أن هناك من هم “دقيقتان دائمًا حتى منتصف الليل”. يبدو أن الأسوأ دائمًا في المستقبل. في آب / أغسطس 2019 ، كنت في الضفة الغربية مع مجموعة صغيرة بقيادة منظمة كسر الصمت، وهي منظمة يهودية إسرائيلية أخرى لحقوق الإنسان، تقدم جولات تثقيفية توضح طريقة عمل الاحتلال. يهودا شاؤول، أحد مؤسسي المجموعة، كان يقود جولة جديدة نظرت في آليات الاحتلال هذه كنظام منفصل للطرق للاستخدام من قبل الفلسطينيين، وربط ما أشار إليه شاؤول بشكل واضح باسم البانتوستانات – المصطلح المستخدم في جنوب إفريقيا للأراضي محفوظة للمقيمين السود. عند اختتام الجولة، قال شاؤول إنه إذا مضت حكومة نتنياهو في الضم الرسمي للضفة الغربية ، “فلن نتمكن بعد الآن من الحديث عن إسرائيل كدولة ديمقراطية”.

تساءل مستمعو شاؤول – محام فلسطيني ومتطوع أمريكي في فلسطين وأنا – كيف كان من الممكن الإشارة إلى إسرائيل على أنها ديمقراطية على الإطلاق، في حين أن أكثر من ثلث رعاياها بحكم الأمر الواقع ليس لديهم حقوق سياسية. كانت هذه هي العادة الفكرية، حتى بالنسبة لليهود الإسرائيليين الأكثر تقدمًا: رؤية نظامين، أحدهما ديمقراطي وآخر يقوم على القمع الشديد، على أنهما متميزان وقائمان جنبًا إلى جنب.

يمكن لعادات التفكير أن تقف في طريق العمل الفعال. “كان المجتمع الدولي يعمل على منع إضفاء الطابع الرسمي، وليس على وقف واقع الأمر الواقع غير المقبول، وقد أبلغ بصمت أن القهر الدائم للفلسطينيين كان على ما يرام. قال إلعاد: “طالما لم يتم النص عليها في القانون”. “نريد تغيير الخطاب حول ما يحدث بين النهر والبحر”، أي المنطقة التي تسيطر عليها إسرائيل ككل. “لقد تم فصل الخطاب عن الواقع، وهذا يقوض إمكانية التغيير.”

ليس هناك بالطبع ما يضمن أن تصريح بتسيلم سيتيح التغيير، رغم أنه أثار حنق الحكومة وفتح على المنظمة هجمات اليمين الإسرائيلي الشرسة. لكن بعد عام من المناقشات، خلصت بتسيلم إلى أنه “لدينا التزام أخلاقي بقول ذلك، سواء اعتقدنا أنه فعال أم لا”، حسب تعبير إلعاد.

يأتي الوقت للقول إنه تم تجاوز الخط، حتى لو حدث الاختراق منذ فترة طويلة.

—————–

ماشا جيسن، كاتبة وصحفية في The New Yorker، مؤلفة أحد عشر كتابًا ، بما في ذلك “الاستبداد الناجي” و”المستقبل هو التاريخ: كيف استعادت الشمولية روسيا”. فازت بجائزة الكتاب الوطني في عام 2017.

يمكن قراءة المقال الأصل على موقع نيويوركر:

Masha Gessen

January 27, 2021

Why an Israeli Human-Rights Organization Decided to Call Israel an Apartheid Regime | The New Yorker

Related posts